1990年，我站在薩摩亞的維利瑪（Vailima）史蒂文森故居門外，巨大的白色木屋有一扇窗敞開了，彷彿傳出這位蘇格蘭作家的咳嗽聲。他的肺不好，成為作家四處旅行尋找宜居之地的動因。

史蒂文森為什麼選擇薩摩亞我不得而知，但我一直記得他初履斯土發自心底里的感嘆：

「一旦來到島上，便很難離去。在哪裡上岸就在那里生活，直到白髮蒼蒼；不然就是沉吟在棕櫚樹的濃蔭和海風的涼爽裡，直到死亡來源。也許他們曾經夢想有朝一日回歸故土，但從未付諸行動，此後也就不再理會，不再提及了。世上沒有一處地方能夠如此強烈的吸引人。」

  誠如斯言，南太平洋的確是一個很特別的地方。不僅僅是因為地理位置離開所謂的文明世界很遠，而是他很幸運的持續著一種獨特的文化以及生活方式。至少是保留了「人間最後天堂」殘存的一絲寧謐、恬靜与平和。

我人生的軌跡早在1980年就到達中太平洋的諾魯島，然後就一直南下，直至南太平洋的斐濟島。

廣東華僑向稱「飛枝島」，我理解為「飛來枝棲」之意。想不到這一「棲」就是25年。

其間我也到過東加王國、所羅門、巴布紐畿內亞、瓦努阿圖、西薩摩亞与美屬薩摩亞。

   在澳洲南溟基金的支持下，「南太逐夢」一書最近的出版，跟我這25年島國生涯有關。

其實這些文字都是一些回憶的碎片，並非完整的移民生活的自述。

斐濟是一個很特別的地方，他有的不僅僅是椰林海灘与陽光，海鮮与熱帶的水果。

這裡的島民跟南太平洋諸島的島民有所不同，斐濟的美拉尼西亞人接受過玻里尼西亞人的東加武士多年統治，如今島上的人都是這兩個種族的混血后裔。再加上近50萬的印度移民，斐濟就成為美拉尼西亞文化、玻里尼西亞文化与亞洲文化混合集成之地。

  斐濟島民大多數一無所有，但水肥土沃，物產豐富。伸手摘果，入水得魚，掘地有木薯芋頭，無生活壓力。故大多樂天知命、友好善良。倦則臥，饑則食，喜則歌，樂則舞。同一氏族村民之間，互通有無，以多濟寡。

他們表面上「一無所有」，實則「坐擁所有」。

  雖然在25年中我付出了無數汗水，經歷不少驚險遭遇，也失去了許多。但我依然覺得島國雖非天上，卻究異人間。

  假如說我住在那里25年有一點點畢生難忘的寶貴收獲的話。

  那就是斐濟島民對自然、生死与物質的態度，深深影響以及徹底改變了我。

  「南太逐夢」的成書，除了多年在地生活見聞的積累，還包括個人重獲失去已久的自由，導致多年被扼殺人性本真的喚醒等等------這一種思想蛻變与精神洗禮的產物。

  它影響了我的人生，對歷史、物質、名利慾望以及世界的看法，包括後來的寫作，甚至繪畫的風格。

  地球上有水有陽光的地方就有華人，斐濟島上一樣也有許多華人。

第一個華人梅屏耀在1855年獨自乘桴渡海，從澳洲抵達斐濟。其後一百多年間許多先僑先後來到島上打拼，建樹良多。我曾寫下「斐濟華人簡史」記載先僑在他鄉的故事，也包括許多活生生的華裔人物以及個人在島上的經歷，只惜未能一一收入本書，徒留滄海遺珠之憾。

  「南太逐夢」後半部的「城西舊事」乃本人兒時在廣州西關的回憶。

西關不僅極富白雲珠水之嶺南風情，且是人文薈萃之地。又歷經時局變遷，有了許多後來的不同風貌。足可折射出故國巨大變遷對人們生活和命運的影響。

也是因為受出版篇幅字數所制，43萬字的原稿壓縮到20萬字，許多文章逐一忍痛割愛。

不過，歷史的記憶盡管未夠完整，始終是寶貴的，毋論多寡，能留下便好。

當代科技网絡与社交媒體發達，衝擊了傳統紙書，對文學創作亦造成了影響。喜見澳紐華文文學仍然方興未艾的同時，也希望各位文友不要擱下手中這一管筆，要繼續寫下去。

大凡寫出來的文字，在天翻地覆的時代洪流中，就像各種元素含量比例不同的礦石，雖然最終將為時光的塵埃掩蔽深埋。但是，將來總有人會尋著這些礦石，發現那一個年代才有的特質，并且為箇中閃爍的人生哲理与文學藝術光芒所著迷……

  有些好東西，往昔与來世都彌足珍貴，始終會被欣賞、珍存与永遠銘記。

  至於個人一生逐求的美夢，能否成真就是另一回事了。

（後記：澳洲南溟基金在悉尼舉行新書首發會。在下因事不克赴會。以上是我在上的書面發言，由澳紐華文文學名家何与懷教授代讀。紐西蘭作家艾斯擔任撰寫書評。

再次衷心感謝澳洲南溟出版基金的支持以及各位評委的辛勞工作，以及台灣秀威出版公司的悉心運作，能令拙作「南太逐夢」得以順利出版。

此書已在10月28